CONTO - A NOITE DO NATAL (parte final)

O fim de semana foi um verdadeiro suplício. Giovane estranhou quando não encontrou o amigo no Oliveira's, na sexta à noite.

O que aconteceu foi que, assim que saiu do bar na quinta feira, Natal não conseguiu mais pensar em outra coisa que não a moça ruiva. Chegou em casa, tomou um banho, colocou seus pijamas e entrou na cama, para não sair mais do apartamento até segunda feira.

Todos os dias, sonhava com um monstro enorme, de cabelos ruivos e dentes afiados, correndo atrás dele e do Visconde de Sabugosa. Um dia, chegou a sonhar com uma vagina vermelha carnívora. Era a ruína completa de qualquer masculinidade que porventura viesse a ter nascido em sua alma.

Faltou ao trabalho na terça. Tinha certeza de que a ruiva viria bater à sua porta. Precisava estar preparado. Comprou alguns vinhos baratos na venda da esquina, umas torradinhas com patê de frango na padaria e deu uma limpeza geral na casa. Não sabe porquê, mas deixou um bastão de beisebol atrás da porta da lavanderia.

O relógio da sala apitou as 19 horas. Era agora. Podia ser a qualquer momento. Por mais de duas vezes, pensou em desistir. Sair de casa correndo e deixar a moça bater na porta até enjoar e ir embora. Mas a mediocridade de sua vida lhe fazia lembrar do discurso do Giovane a todo instante. Precisava enfrentar seus medos para ser feliz. Precisava ser feliz, custasse o que custar.

Olhou no relógio, eram 20h30. Nada da ruiva ainda. Já havia tomado banho, passado seu melhor perfume. Sentou-se no sofá da sala e ligou no Jornal Nacional para relaxar. Sua atenção, entretanto, estava longe. Seus olhos não saiam da porta.

Às 21 horas, começou a acreditar que a garota não viria mais. Havia pesquisado na internet e se apegava às estatísticas que vira para, nervosamente, não desistir de esperá-la. Mais de 80% das pessoas praticava sexo depois das 20h45 da noite. Desses, 25% era com garotas de programa. Ou seja, quanto mais a hora passava, maior a probabilidade de a ruiva bater à porta.

Quando o relógio da sala indicou meia-noite, desistiu. Caminhou para o banheiro, descalçando os sapatos marrons no caminho. Colocou a pasta de dente na escova e...

Toc toc toc.

Natal parou. O coração gelado. Os pêlos da nuca arrepiados.

Seria possível? Como é que o porteiro deixara a moça ruiva entrar sem lhe interfonar antes? Estourou um cano de pensamentos em sua mente. Lembrou do bastão de madeira atrás da porta da lavanderia. Correu para calçar novamente os sapatos e, tropeçando, alcançou o controle da TV para desligá-la. Será que a mulher estaria a trabalho? Teria deixado algum cliente antes de vir bater à sua porta? Quantas bocas indiretamente beijaria, essa noite? Isso para não pensar em outras partes do corpo...

Toc toc toc.

Aproximou-se do olho mágico. Meio receoso, não sabia de quê.

Do outro lado, o porteiro esperava impaciente.

Ao ver a figura do rapaz da portaria, uma sensação de paz tremenda invadiu o espírito de Natal. Seria isso a Felicidade?

Abriu a porta.

   - Olha, senhor Natal, me desculpe incom...

   - Não é incômodo algum, Rodovalho.

   - Só vim ver se tá tudo bem com o senhor. Faz mais de quatro dias que eu num vejo o senhor sair...

   - Ah, está tudo bem sim, Rodovalho. Só tive alguns problemas de caráter personalíssimo.

   - Dai o Jordânio, amigo do senhor, ligou lá na portaria e pediu pra eu vim ver...

   - Giovane. Tá bem, obrigado e boa noite!

Fechou a porta, sem dar maiores atenções ao porteiro.

Essa noite, dormiu tranquilo.

Quando abriu os olhos na manhã seguinte, quarta-feira pesada, sentiu toda a amargura da realidade entrar pela fresta das pálpebras. O fantasma da moça ruiva ainda o rondava. Com muito esforço, arrastou seu corpo para fora da cama e foi trabalhar.

No fim do expediente, enrolou até as 18h30 no escritório. Nunca fizera a jornada completa no trabalho – sempre saía 17h48, 17h36, 17h54 – mas, nesse dia, teimou em não ir para casa. Tomou uma cerveja no Oliveira's às 19h20. Aquela mulher, da qual nem sabia o nome, estava estraçalhando sua rotina.

Às 20h03 entrou no apartamento e fechou a porta.

Mal colocara o casaco sobre o sofá, ouviu a batida na porta. Toc toc toc.

A tranquilidade de não ter ouvido o interfone antes lhe dava a segurança de saber que não era a ruiva. Entretanto, ao tomar o rumo da porta para atendê-la, essa mesma tranquilidade foi aniquilada. O interfone tocou.

Tululú... tululú... tululú...

Não sabia se atendia a porta ou o interfone primeiro. Caminhou para a porta. O instinto lhe dizia o contrário.

Toc toc toc.

Tululú... tululú... tululú...

Parou, suando frio. Encarou o telefoninho branco na parede. Encarou a porta.

Toc toc toc.

Tululú... tululú... tululú...

Preferiu atender o interfone. Era o Rodovalho.

   - Seu Natal, acabei de deixar entrar uma moça, ela disse que era conhecida do senhor. Agorinha mesmo ela deve bat...

Largou o interfone pendurado, correu para a lavanderia e pegou o bastão de beisebol.

Tirou o celular do bolso e discou 190.

CONTO - A NOITE DO NATAL (parte 02)

Natal sabia que seria difícil. Na verdade, passou mais de duas horas observando garotas bonitas e jovens entrando e saindo do bar do Oliveira. Nenhuma parecia digna de uma oferta de cinquenta reais para transar. Afinal, deveria ser uma ocasião especial.

Até que uma garota ruiva entrou no bar. Chamou a atenção de Natal no mesmo instante. Relutante, o homem acabou admitindo para si mesmo que aquela, sim, merecia seus cinqüenta reais. Coincidentemente, a garota sentou-se no banco ao seu lado.

Suando frio, permaneceu olhando pra frente, sentindo a presença da moça. Pensou em mil formas de quebrar o gelo, mas só se lembrava de futebol. Garotas não gostam de futebol. Nem de adolescentes na puberdade que não sabem conversar direito. E, apesar de ter ido na “casa das primas” com seu pai, Natal sabia que, no fundo, ainda não tinha perdido a virgindade.

   - Só o ataque do Fluminense pra me deixar desse jeito. - a moça disse.

   - Hã?
   - Futebol ainda me mata. Preciso beber!

A ruiva tinha acabado de falar em futebol? Era isso? Custou a acreditar no que ouviu. Era bom demais para ser verdade. E facilitava bastante as coisas! Era só imaginar que a moça era um dos seus amigos e conversar normalmente. E evitar olhar nos olhos, claro.

  - Martini?

  - Sem azeitona.
  - Araújo, um Dry para a moça aqui também, por favor.

A garota se ajeitou no banco, olhando para Natal, com olhar meio intrigado:

  - Achei que aqui se chamasse Oliveira's.

  - E se chama mesmo.

   - Mas você não pediu o Martini para o Araújo?
  - Pedi.
  - E qual a relação?
  - Acho que todo mundo tem essa dúvida.
  - Isso aqui deveria se chamar Araújo's.
  - Talvez o Araújo ali se chame Araújo Oliveira.
  - Hum. E se chama?
  - Não.

A tática não estava funcionando muito bem. Já estava tratando a moça do mesmo jeito que tratava Giovane. Conversando do mesmo tanto. Precisava ser mais receptivo. A ruiva continuou olhando para Natal. Perguntou:

  - E você?

  - Eu o quê?

  - Como se chama?

  - Rogério Natal dos Santos! Muito prazer! E a senhorita?

A moça deu um sorriso.

  - Nossa... não precisa me chamar de senhorita.

  - Me desculpe.

  - Também não precisa pedir desculpa!

Aquilo não estava evoluindo. Quanto mais tempo precisasse conversar com a moça, maior a possibilidade de se enrolar. Precisava resolver logo. Não iria se casar com ela, afinal de contas. Era só questão de sexo. Tentou:

  - Olha, moça...

  - Acho que o Araújo não te ouviu aquela hora.

  - Araújo! Martini aqui! Vamos, homem!

Natal não sabia quando, mas em algum ponto da noite tinha pegado um palito de dentes e agora arranhava a madeira do balcão. A tensão de estar ao lado da garota lhe causava uma espécie de sensação de pré-coma alcoólico, sem álcool. Só percebia flashes das coisas que fazia.

  - Olha, moça, eu tenho cinqüenta reais aqui e...

  - Dá muitos Martinis!

  - É... mas, na verdade, eu não quero beber isso tudo...

  - Bom... então dá várias porções de coxinha.

  - Verdade. Agora que você falou... acho que eu nunca pedi a coxinha daqui.

  - Podemos pedir, para experimentar.

  - Ou podemos ir lá pra casa...

Era isso? Aquelas palavras saíram mesmo da sua boca? Tinha chamado a ruiva para ir para o seu apartamento? Que orgulho!

  - Hum... tudo bem! - concordou a ruiva.

  - Legal.

  - E onde é que os cinqüenta reais entram?

  - Bom, achei que você fosse...

Silêncio constrangedor.

  - É, eu sou.

  - Então é ai que os cinqüenta reais entram – arrematou, com uma gargalhada forçada e fora de contexto. Que não funcionou, então tratou de ficar sério de novo.

Os dois ficaram em silêncio. Enfim, tinha conseguido! Iria encarar, verdadeiramente, pela primeira vez, seu maior medo. Mas Natal não estava à vontade com aquela história toda de profissionalismo, de ter que pagar e tudo mais. Tinha que camuflar, para si mesmo, aquela situação patética.

  - Olha só, moça, já que combinamos essas coisas, eu queria pelo menos que...

  - Que seja natural.

  - Isso.

  - As pessoas me pedem isso o tempo todo.

Na verdade, a garota havia percebido toda a dificuldade do Natal em lidar com a situação. Não apenas com o sexo pago, mas com o próprio fato de ela ser uma mulher. Natal era um fracasso total. E ela estava se sentindo o máximo!

- Tudo bem, querido. E o que você quer que eu faça?

- Olha... vamos fazer assim: Semana que vem, estarei em casa após as 19 horas, todos os dias. Toma o endereço. Não vou mais sair de casa depois que eu chegar do expediente.

  - Sim?

  - Então, o que eu quero é que você apareça de surpresa.

  - Hum... como assim?

  - A gente combinou que você vai lá em casa. Mas não vamos combinar o dia. Não pode virar compromisso. Apareça o dia que você quiser, desde que seja semana que vem. Toma os cinquenta reais.

A moça pegou a nota. Raspou a unha sobre a superfície para checar se não era falsa. Virou o Martini e se levantou.

  - Então está combinado. Semana que vem, quando você menos esperar, estarei batendo à sua porta.

Esticou o braço com a nota de cinquenta reais a Natal.

  - E hoje eu não estou a trabalho. Você não é meu cliente.

Quando a ruiva já estava perto da porta de saída, Natal gritou:

  - Ei! Como é seu nome?

Sem parar de andar, a moça virou, lançou-lhe um beijo e sumiu pela porta.

(CONTINUA...)

CONTO - A NOITE DO NATAL (parte 01)

  

Era uma noite como outra qualquer. O relógio marcava 23h30. Rogério Natal dos Santos estava deitado no sofá da sala de seu apartamento, assistindo ao final de um jogo de futebol qualquer. Acostumara-se a ligar a TV nas quartas-feiras à noite, apenas pelo prazer da companhia do narrador. Desde que se divorciara, não aguentava a companhia de mais ninguém por mais de 40 minutos.

Não era muito comum, mas nessa noite, após o apito final, sentiu necessidade de sair. As paredes do condomínio estavam absurdamente frias esta noite. Foi ao Oliveira's, o bar de costume, no fim da rua.

Sentou na banqueta de sempre, junto ao balcão. Pediu ao Araújo, dono do bar, a dose de pinga e a cerveja de costume. Havia aproximadamente 15 anos que não pedia outra coisa. Aliás, dificilmente frequentava outro bar. Outro setor. Outra vida. Era a rotina medíocre de fotógrafo de eventos comerciais, até as 18 horas e após, às sextas-feiras, Oliveira's com pinga e cerveja. Se inventassem um oitavo dia da semana, só Deus sabe que conseqüências nefastas apareceriam.

Coincidentemente, nessa noite em especial, encontrou o Giovane sentado junto ao balcão. Eram colegas de empresa e, todas as sextas, costumavam tomar a mesma pinga com cerveja após o expediente. Uma Seresta para aquecer os ânimos, seguido de uma Original. Quando brigava com a esposa, Giovane pedia duas Serestas.

-      A primeira é pra compensar a saliva que eu perdi – dizia.

Naquela noite, mal avistou o colega, Giovane já foi galhofando:

-      Ae, Natal, hoje é dia de programa seu? Não sabia. Me desculpe por tomar seu ponto!

-      Vai se ferrar.

-      O futebol hoje estava insuportável, hein?

-      Não torço para o Fluminense.

Giovane acendeu um cigarro. Natal pediu um.

-      Beleza, mas você tá me devendo dois – respondeu Giovane, entregando o cigarro já aceso ao colega.

-      Vá se ferrar.

Natal sentou-se ao lado de Giovane, no balcão. O atendente deixou dois copinhos e uma garrafa aberta entre os dois.

-      Mas o futebol está realmente insuportável – falou Natal, depois de alguns minutos calado.

-      Para o papai aqui estar no bar num quarta-feira, o motivo só pode ser este.

Não se pode dizer que Natal fosse alcoólatra. Nem Giovane. Mas a vida de ambos era tão parada, tão sem-graça, que a única opção era ir para o bar. E no bar, logicamente, só lhes restava beber.

Natal estava chateado. Bebericando sua cerveja, Geovane notou e provocou:

-      Que foi, Rogéria? A menopausa chegou?

-      Vá se ferrar.

-      Não, sério... quê que está se passando, meu chapa?

-      Ah, coisas da vida. Tem uma fase que a gente fica meio se perguntando o quê que a gente fez da vida. Esqueci de fazer essa pergunta quando eu estava com quinze anos.

-      Bebe mais ai, cara. Isso passa.

-      É... estou bebendo desde os doze anos. Nunca passou.

-      E você sempre perguntou essa droga?

-      Não.

-      Então tá resolvido. Bebe mais que passa.

-      Passa não. Hoje, eu tenho que decidir o que vai ser da minha vida. Hoje, quarta-feira.

-      Relaxa.

Ficaram bebendo mais alguns minutos, em silêncio. Giovane retomou:

-      E aí, passou?

-      Será que, se eu inventar a receita, fico milionário?

-      Receita para quê, meu chapa?

-      Para ser feliz... parar de ficar preocupado, coisas assim.

-      Rapaz, a receita é ser milionário.

Mais alguns minutos em silêncio. Giovane recomeçou:

      -      Sabe, outro dia li numa revista que o segredo da felicidade é enfrentar seus medos.

      -      Duvido.

      -      Não, é sério. Dizem que, se você enfrentar seus medos, o resto fica fácil. A questão é escolher um medo por dia.

      -      Acredito não.

      -      É o que dizem. Eu não sei de nada.

      -      Pode ser.

O fato é que, a partir do segundo em que ouviu este pensamento da boca e Giovane, Natal começou a repensar toda a sua vida. Afinal, o sentido da vida não seria justamente não passar medo? Viver bem não seria justamente ter previsão e estabilidade em todas as coisas? O que o traria tanto medo?

Lembrou-se dos medos triviais. Medo de assalto. De morrer afogado. De galinha d'angola.

E, de repente, sem explicação, lembrou-se de quando seu pai disse que havia chegado o dia.

Natal morava no interior de São Paulo. Contava 11 anos quando, seguindo a tradição, seu pai lhe avisou que na semana seguinte, iriam na “casa das primas”. Segundo o pai, seria sua iniciação no mundo adulto. Deixaria a infância e adentraria o universo dos rapazes crescidos.

Passou a semana inteira imaginando o que seria entrar no mundo dos adultos. Lembrou-se do seriado de Kung-Fu que viu na TV, onde o aprendiz queimava os pulsos com símbolos orientais e ganhava o direito de treinar com os mestres. Será que seu pai o levaria para queimar os pulsos?

Na verdade, era um cabaré. E os efeitos durariam até os tempos de bar.

Era isso. Seu maior medo era sexo. Nunca se dera bem com mulheres. Claro, ninguém sabia, nem nunca saberia. Evitava até pensar no assunto, para não se lembrar também. Seu casamento acabara-se, principalmente, por conta disso. Aliás, pensando agora, não tinha nem idéia de como havia conseguido se casar, em primeiro lugar. O divórcio era mais do que esperado.

     -      O dia em que você superar todos os seus medos, você será um cara melhor. - disse Giovane.

     -      É impossível alguém superar todos os seus medos.

     -      Por isso ninguém é perfeito. Todo mundo tem medo! Mas dá para enfrentar seus principais medos sem ter que correr para o banheiro – e terminou a frase com uma gargalhada.

Natal ficou pensando por alguns minutos. Certamente, possuía diversos medos. Mas o medo mais legítimo, o receio mais profundo, certamente era lidar com mulheres. E era o que, talvez, lhe garantisse uma passagem para uma vida melhor.

     -      Pode ser qualquer medo?

     -      Sei lá. Nunca tentei não. Só tenho medo de ficar pobre e acho que isso não vai me ajudar a ficar rico não. Então não sei se acredito.

Depois de pensar mais uns minutos, Natal decidiu. Tinha que enfrentar seus medos. Não era comum um cara de 40 anos continuar solteiro. Tinha dinheiro, tinha um apartamento. Só faltava conhecer uma bela mulher latina, com seus 30 anos, para lhe completar a vida sentimental. Só.

Decidiu que, a primeira medida, seria perder seu medo do sexo. Do lado selvagem, do lado animal. E, para isso, tinha que treinar com profissionais. Checou a carteira e achou cinqüenta reais. Seria fácil. Todo mundo transa por cinqüenta reais, hoje em dia. O mundo está em crise.

Entretanto, não achou boa ideia compartilhar seus planos com Giovane. Foi para casa, com a nota de cinquenta reais na carteira.

No dia seguinte, foi para o Oliveira's novamente. Sabia que Giovane não estaria lá. Sentou-se na mesma banqueta, mas não pediu a pinga com cerveja.

-      Me vê um Dry Martini hoje, Araújo.

CONTINUA...

Navalha ou Marmita?

Sem ter muito o que fazer no carnaval, eu estava assistindo ao desfile das escolas de samba do Rio de Janeiro, agora há pouco. E vi a São Clemente dedicar uma ala aos lendários malandros cariocas. Justamente! Tratados como lendários.

O malandro é lendário por dois motivos: primeiro, porque é uma figura do imaginário popular brasileiro. Entrou para o folclore nacional, um personagem da cultura popular. Segundo, porque já não existe mais do mesmo jeito que existia, nos primórdios.

O lendário malandro é carioca, freqüenta a Lapa, anda sempre bem vestido. Chapéu panamá de lado, terno de linho branco, sapato de duas cores e camisa listrada. O inseparável lenço na mão e a navalha no bolso. E é mestre em sobreviver ao sistema utilizando-se, com engenhosidade, de pequenos golpes e artimanhas. Para isso, a sutileza, a lábia e o carisma sobram. Nos dizeres de Lobão, em música (El Desdichado II) dedicada a Alcir Explosão (seu amigo e mestre da bateria da Mangueira), é aquele que “come na brecha da mão de quem vacila”. E está associado diretamente ao “jeitinho” brasileiro de se resolver as coisas.

Pratica pequenos furtos, pequenos estelionatos, envolve-se com prostitutas e, bem provavelmente, usa drogas. Mesmo que muitos entendam isto como ser apenas um bom apreciador de cachaça. Sabe se defender – para isso a navalha – e é amável, desde que não seja provocado. É o Don Juan brasileiro. Sobretudo, não tem como dissociar a figura do maladro da marginalidade e até da criminalidade, ainda que sutil e disfarçadamente encarnadas.

Posteriormente, o personagem acabou se nacionalizando.

Figuras que encarnam o típico bom malandro, na literatura e na música brasileiras (e até internacionais, mas apropriadas pela brasileira), não faltam. Zé Pilintra, Didi, Pedro Malasarte (vindo de Portugal), Zé Carioca (criado pela Disney), o gato Manda-Chuva (de Hanna-Barbera), João Grilo e Chicó são todos boa-vidas acostumados a passar os outros pra trás para se dar bem.

Esse personagem surgiu na primeira metade do século XX. Aproximadamente na década de 30, quando a explosão da era Vargas impôs um modelo voltado à disciplina e à valorização do trabalho, essas figuras teimavam em não se adaptar. A idéia era a de que o trabalho, na maioria das vezes, não resolvia a situação. Nas palavras do consagrado sambista Wilson Batista: “Eu vejo quem trabalha andar no misére”. Assim, o jeito malandro de se viver era um modo de justiça individual. Era a forma de a classe desprestigiada socialmente sobreviver, contrariando leis, autoridades e a classe rica dominante. Portanto, ele não deve de forma alguma ser confundido com a também cultural figura do playboy boêmio, que já tinha a vida ganha e praticamente morava nos cassinos cariocas, gastando o dinheiro herdado dos pais.

Aliás, o malandro sempre esteve visceralmente associado às rodas de samba. O maior representante, Bezerra da Silva, já dizia que “Malandro é o cara que sabe das coisas / Malandro é aquele que sabe o que quer / Malandro é o cara que ta com dinheiro / E não se compara com um Zé Mané”. Enfim, malandro é malandro, mané é mané.

O antagonismo entre a malandragem e a classe trabalhadora foi sintetizado nas rodas de samba como o conflito entre navalha e marmita. Wilson Batista e Noel Rosa, inclusive, travaram uma briga musical durante vários anos, criando quase dez canções tratando sobre a guerra entre marmita e navalha. A classe trabalhadora da Vila Isabel versus a malandragem da Lapa.

A malandragem fluminense era, também, um contraponto à sisudez do modo de vida paulistano. A indolência da malandragem carioca reforçava o antagonismo à disciplina paulista.

Esse movimento anti-trabalho do bon vivant da Lapa não era, obviamente, calculadamente organizado. O malandro não adotou esse modo de viver com motes revolucionários, convicção ideológica ou outro tipo de conclusão intelectual. E ainda que tenha surgido como alternativa a uma certa marginalização social, o malandro não possuía qualquer pretensão de mudar alguma coisa. Daí a razão de, no decorrer do tempo, rótulos como “preguiçoso”, “indolente”, “folgado” terem-lhe sido atribuídos.

O mais interessante de se notar é que, numa sociedade onde o trabalho e a honestidade são extremamente cultuados, a figura do malandro é inserida na seção dos heróis. A ponto de merecer a homenagem de uma ala da São Clemente.

Antes de mais nada (e creio que isso já restou claro, nesse ponto), o malandro não pode ser confundido nem com o bandido altamente perigoso, nem com o pessoal do colarinho branco. Não é porque rouba e mata que é malandro. Não é porque é corrupto e desvia milhões que é malandro. Pelo menos não aquele malandro original, da navalha no bolso e o lenço na mão. Daí porque muitos dizem que o malandro original já não existe mais. Perdeu-se na história e entrou para o folclore. A esse respeito, inclusive, a belíssima homenagem feita por Chico Buarque:

Homenagem Ao Malandro

Eu fui fazer um samba em homenagem

à nata da malandragem, que conheço de outros carnavais.

Eu fui à Lapa e perdi a viagem,

que aquela tal malandragem não existe mais.

Agora já não é normal, o que dá de malandro

regular profissional, malandro com o aparato de malandro oficial,

malandro candidato a malandro federal,

malandro com retrato na coluna social;

malandro com contrato, com gravata e capital, que nunca se dá mal.

Mas o malandro para valer, não espalha,

aposentou a navalha, tem mulher e filho e tralha e tal.

Dizem as más línguas que ele até trabalha,

Mora lá longe, chacoalha, no trem da central

Talvez por esse motivo, a figura do malandro, apesar de associada à criminalidade e indolência, seja tão querida de tantos brasileiros. Justamente porque as ilegalidades praticadas não são em prejuízo da sociedade, mas apenas com o fito de sobreviver da melhor forma possível ao sistema opressor. O Zé Carioca e o Manda-Chuva têm alma boa. Ao contrário do “bandido de verdade”, que é capaz de crimes atrozes, seja assassinato, seja desvio de verbas públicas. Poucos reconhecem que o jeitinho brasileiro do malandro também é nocivo. Dar-se bem em cima dos outros é considerado arte. A malandragem é considerada arte.

E, infelizmente, o que o brasileiro não percebe é que o malandro deveria permanecer apenas no folclore brasileiro. É o motivo pelo qual o Brasil insiste tanto em permanecer no terceiro mundo. Porque o jeitinho brasileiro é doutrina. O verdadeiro malandro não existe mais, mas todo mundo carrega um pouco dele dentro de si.

O malandro é o espelho do brasileiro comum. Por isso ele é herói, com homenagem em escola de samba e tudo. E, enquanto for assim, as coisas vão evoluir com a mesma indolência do bon vivant da Lapa.

Briga de Mano (PARTE 02)

“Rock'n'Raul”, apresentada por Caetano Veloso ao vivo, no Programa do Jô, no fim das contas, era uma crítica contra os brasileiros que, de um modo geral, sonham em ser americanos. Faz parte do velho discurso tropicalista, em oposição à aceitação automática de tudo quanto é produto importado, principalmente os culturais. De certa forma, a mensagem é a de que Raul Seixas era um colonizado movido a drogas.

E agora, no programa do Jô, ao vivo, Caetano deixou implícito que a crítica a Raul Seixas também se estendia ao Lobão.

Perguntado posteriormente por um repórter da Folha, Lobão respondeu: "Eu nunca mais ouvi aquela música, foi só naquele momento. Várias coisas pegaram na letra: é uma homenagem escorregadia, ambígua, ele não pode fazer uma homenagem a um grande inimigo dele, que está enterrado e não pode falar nada”.

A bala perdida que Caetano dedicou ao Lobão era uma crítica direta a toda a sua carreira, construída em cima de um estilo musical copiado dos gringos – o rock'n'roll – alienado por drogas e polêmicas. Uma crítica que se estendia a Lobão e a toda a geração de roqueiros brasileiros. “Isso não é verdade, ele estava me incluindo. Eu levantei e falei que algo estava errado. Rapidamente, ele falou sobre detalhes delicados da minha vida, com quem eu estudei e como foi minha formação.”, declarou Lobão.

E não deixou por menos. O cantor carioca decidiu entrar no jogo e pagou com a mesma moeda. Em seu disco “2001 – Uma odisséia no Universo Paralelo”, dá o troco com a música “Para o mano Caetano”:

Para Mano Caetano

Lobão

O que fazer do ouro-de-tolo
Quando um doce bardo brada à toda a brida,
Em velas pandas, suas esquisitas rimas?
Geografia de verdades, Guanabaras postiças
Saudades banguelas, tropicais preguiças?

A boca cheia de dentes
De um implacável sorriso
Morre a cada instante
Que devora a voz do morto, e com isso,
Ressuscita vampira, sem o menor aviso

A voz do morto que não presta depoimento
Perpetua seu silêncio de esquecimento
Na lápide pós-moderna do eterno desalento:

E é o Raul, é o Jackson, é o povo brasileiro
É o hip hop, a entropia, entropicália do pandeiro
Do passado e do futuro, sem presente nem devir

É o puteiro que os canalhas
Não conseguem habitar mas cafetinam
É a beleza de veludo
Que o sub-mundo tem pra dar mas os canalhas subestimam

E regurgitando territórios-corrimões
De um rebolado agonizante
Resta o glamour fim-de-festa-ACM
De um império do Medo carnavalizante

Será que a hora é essa?
A boca cheia de dentes vaticina:
Não pros mano, Não pras mina
Sim pro meu umbigo, meu abrigo
Minhas tetas profanadas
Santo Amaro doce amaro, vacas purificadas

Amaro bárbaro, Dândi-dendê
Minhas narinas ao relento
Cumulando de bundões que, por anos acalento
Estes sim, um monte de zé-mané
Que sob minha égide se transformam em gênios
Sem quê nem porquê

Sobrancelho Victor Mature
Delineando barravento
Eu,americano? não. Baiano.
Soy lobo por ti Hollywood
Quem puder me desnature
Sob o sol de Copacabana

E eu soy lobo-bolo? lobo-bolo
Tipo, pra rimar com ouro-de-tolo?
Oh, Narciso Peixe Ornamental!
Tease me, tease me outra vez
Ou em banto baiano
Ou em português de Portugal
Se quiser, até mesmo em americano
De Natal

Isso é língua!
Língua é festa!
Que um involuntário da fátria
Com certeza me empresta

Numa canção de exílio manifesta
Aquele banzo baiano
Meu amado Caetano
Me ensinando a falar inglês
London, London
E verdades, que eu, Lobón contesto
Como empolgado aprendiz
Enviando esta aresta
A quem tanto me disse e diz:

Amado Caetano: Chega de verdade
Viva alguns enganos
Viva o samba, meio troncho,
Meio já cambaleando
A bossa já não é tão nova
Como pensam os americanos
A tropicália será sempre o nosso
Sargeant Pepper pós baiano
O Roque errou, você sabe,
Digo isso sem engano

E eu sei que vou te amar, seja lá como for, portanto
Um beijo no seu lado super bacana
Uma borracha no dark side-macbeth-ACM, por enquanto
Ah! já ia me esquecendo! lembranças do ariano
Lupicínias saudações aqui do mano,
Esta bala perdida que te fala, rapá! Te amo, te amo 

A música começa a partir do minuto 1:44

Lançada na mesma época em que Caetano Veloso polemizou ao cantar “Um tapinha não dói”, funk carioca, em pleno Canecão, a música era uma verdadeira rajada de balas contra o endeusamento da MPB, a mitificação da Bossa Nova e o pensamento isolacionista do tropicalismo, chegando a sugerir que o músico baiano era conivente com as agruras praticadas pelo governo ACM. E feita no mais puro estilo rock'n'roll, com guitarras pesadas, batidas fortes, “uma porrada na cara”, como diria o próprio Lobão.

Fazendo contraponto à critica feita por Caetano ao rock brasileiro, Lobão declara a falência da bossa nova, criticando a falta de criatividade de artistas pertencentes a um gênero inexistente – a MPB. Conforme ele mesmo disse: faço música, eu sou popular e nasci no Brasil. O que eu faço não é rock, é música popular brasileira.

Foi introduzida como uma “canção de amor”. Antes de apresentar a música no Fest Rock Brasília, em 2001, disse: “Caetano é uma pessoa que eu adoro, que eu amo, mas com quem eu tenho profundas divergências estéticas, filosóficas, existenciais e de pensamento. É uma pessoa que me sensibiliza muito tanto para o bem quanto para o mal”.

Continuando o diálogo, em 2008, Caetano lança sua tréplica, posteriormente incluída no disco Zií e Ziê. “Lobão tem razão”.

Lobão tem razão

Caetano Veloso

Lobão tem razão
irmão meu Lobão
chega de verdade
é o que a mulher diz
tou tão infeliz
um crucificado deitado ao lado
os nervos tremem no chão do quarto
por onde o semen se espalhou

o mundo acabou
mas elas virão
e nos salvarão
a ambos nós dois
o medo já foi
o homem é o próprio Lobão do homem
ela só vem quando os mortos somem
ela que quase nos matou

chove devagar
sobre o Redentor
se ela me chamar
agora
eu vou

mais vale um Lobão
do que um leão
meto um sincerão
e nada se dá
o rock acertou
quando você tocou com sua banda
e tamborim na escola de samba
e falou mal do seu amor

chove devagar
cobre o Redentor
se ela me chamar
agora
eu vou

Agora... fala a verdade! Os caras são gênios ou não são?

Pelo amor de Deus!

Hoje em dia, atacados pela moda da informação na velocidade da luz, vemos subcelebridades brigando no Twitter todos os dias, tomadas por impulsos mesquinhos e extremamente frívolos, discutindo publicamente questões que não tem absolutamente nada a ver com a vida de ninguém...

Esses caras estão “brigando” há mais de 20 anos! Seja discutindo movimentos importantes como o tropicalismo e o rock brasileiro, seja no Congresso, discutindo a legislação de direitos autorais e de proteção e incentivo a artistas, os caras estão sempre ai!

É um espetáculo.

E, para quem curte polêmica e bons argumentos... assista mais essa!

Briga de Mano (PARTE 01)

A história começou em 2000, durante a gravação de um programa do Jô. Os principais entrevistados eram o Lobão e o Caetano Veloso, sendo que este último apresentaria, numa performance ao vivo com sua banda, uma das músicas novas de seu último álbum, “Noites do Norte”.

Antes de iniciar a apresentação, Caetano diz, olhando para o Lobão, que estava sentado em uma das cadeiras da primeira fileira do auditório:

- Essa música tem umas balas perdidas para o Lobão.

E cantou “Rock'n'Raul”.

Rock' n' Raul

Caetano Veloso

Quando eu passei por aqui
A minha luta foi exibir
Uma vontade fela-da-puta
De ser americano

(E hoje olha os mano)

De ficar só no Arkansas
Esbórnia na Califórnia
Dias ruins em New Orleans
O grande mago em Chicago

Ter um rancho de éter no Texas
Uma plantation de maconha no Wyoming
Nada de axé, Dodô e Curuzu
A verdadeira Bahia é o Rio Grande do Sul

Rock'n'me
Rock'n'you
Rock'n'roll
Rock'n'Raul

Hoje qualquer zé-mané
Qualquer caetano
Pode dizer
Que na Bahia
Meu Krig-Ha Bandolo
É puro ouro de tolo

(E o Lobo Bolo)

Mas minha alegria
Minha ironia
É bem maior do que essa porcaria

Ter um rancho de éter no Texas
Uma plantation de maconha no Wyoming
Nada de axé, Dodô e Curuzu
A verdadeira Bahia é o Rio Grande do Sul

Rock'n'me
Rock'n'you
Rock'n'roll
Rock'n'Raul 

 

A música é muito boa, por sinal. Mas o Lobão não gostou da crítica. E, como estamos falando aqui de Lobão e Caetano Veloso, obviamente que a coisa não foi resolvida via twitter ou via Ana Maria Braga.

Antes de passarmos ao desenrolar dos fatos, são necessárias algumas explicações.

Raul Seixas e Caetano nunca se deram bem. Apesar de baianos, tinham pontos de vistas totalmente diferentes quanto à condução de suas carreiras, basicamente no que diz respeito à utilização de elementos exteriores à cultura brasileira. Raul Seixas era o representante brasileiro do rock'n'roll, estilo musical inglês e americano. Caetano, juntamente com os demais artistas da Tropicália, exaltavam a cultura brasileira, o poder da música nacional frente à colonização. Chegaram a condenar a guitarra elétrica. Em Salvador, Raul fazia seus shows no Cine Roma, templo do rock baiano, enquanto Caetano, no início da carreira, tocava bossa nova no teatro Vila Velha, reduto de universitários e intelectuais ditos nacionalistas.

A briga era velada, claro. Ninguém dizia nada. Mas o Caetano passou a ter motivos de sobra para detestar o Raul quando este foi entrevistado num programa ao vivo, em Salvador. Perguntado sobre a versão de “Gitâ”, gravada pela irmã de Caetano, Maria Bethânia, o roqueiro, sem medir as palavras, disse que a cantora havia deturpado sua música e, inclusive, desafinado nas gravações. Perguntado se gostava de Maria Bethânia, Raul respondeu: “De costas!”.

Já no final da carreira, em parceria com Marcelo Nova, Raul Seixas escreveu o que seria uma música auto-biográfica:

Rock'n'Roll
Raul Seixas e Marcelo Nova

Há muito tempo atrás na velha Bahia
Eu imitava Little Richard e me contorcia
as pessoas se afastavam pensando
que eu tava tendo um ataque de epilepsia (de epilepsia)

No teatro Vila Velha, velho
conceito de moral
Bosta Nova pra universitário,
gente fina, intelectual
Oxalá, oxum dendê oxossi de não sei o quê (de não sei o quê)

Oh, rock'n'roll, yeah, yeah, yeah,
that's rock'n'roll

A carruagem foi andando e uma década depois
Nego dizia que indecência era o mesmo
Feijão com arroz
Eu não podia aparecer na televisão
Pois minha banda era nome de palavrão (nome de palavrão)

E lá dentro do camarim no maior abafamento
A mulherada se chegando
altos pratos pratos suculentos
E do meu lado um hippie punk
Me chamando de traidor do movimento
(vê se eu aguento)

(Traidor do movimento)

Oh, rock'n'roll, yeah, yeah, yeah,
that's rock'n'roll

Alguns dizem que ele é chato
Outros dizem que é banal
Já o colocam em propaganda
fundo de comercial
Mas o bicho ainda entorta minha coluna cervical (coluna cervical)

Já dizia o eclesiastes
Há dois mil atrás
Debaixo do sol não há nada novo
Não seja bobo meu rapaz
Mas nunca vi Beethoven fazer
Aquilo que Chuck Berry faz
(Chuck Berry faz)

Roll over Beethoven, roll over Beethoven,
Roll over Beethoven, tell,
Tchaikovsky the news

E pra terminar com esse papo
Eu só queria dizer
Que não importa o sotaque
e sim o jeito de fazer
Pois há muito percebi que
Genival Lacerda tem a ver
com Elvis e com Jerry Lee (Elvis e Jerry Lee)

Por aí os sinos dobram,
isso não é tão ruim
Pois se são sinos da morte
ainda não bateram para mim
E até chegar a minha hora eu vou com ele até o fim
(com ele até o fim)

Oh, Rock'n'roll, yeah, yeah, yeah,
that's rock'n'roll 

Claramente, a música tecia críticas pesadas a Caetano e à turma da Tropicália, com sua “bosta nova”. E serviu de inspiração quase que integralmente para a música apresentada por Caetano Veloso, no Programa do Jô.

A crítica, obviamente, era contra Raul Seixas. Mas, como o próprio Caetano disse, sobraram balas perdidas para o Lobão. A estória não pára por ai.

A nova moda é o Espiritismo

Eu não acho que eu possa dizer que sou espírita. Não digo isso por um esforço narcísico de mostrar pra todo mundo que minha racionalidade é elevada demais para crer na existência de um Deus, ou para me render à manipulação de qualquer religião que seja. Pelo contrário. Seria injusto que eu me comparasse a tantos trabalhadores, espíritas ou de qualquer outra religião, que realmente se dedicam ao estudo e aperfeiçoamento de suas crenças pessoais e coletivas.

Mas, apesar de não me considerar “espírita praticante”, tento todos os dias ser um pouco mais crente, mais fervoroso quanto ao meu lado religioso, por assim dizer.

Entretanto, essa condição de “semi-espírita”, afastado o suficiente da religião em que acredito para ser minimamente imparcial, é que me possibilita afirmar: o Espiritismo é a religião da moda.

Traçando um breve perfil, acredito que a religião espírita é a mais aberta, dentre todas as outras. Não se apega a nenhuma liturgia, não dispõe de hierarquia (a não ser a meramente administrativa, indispensável à organização de qualquer grupo de pessoas), não apresenta condições, iniciações, reprimendas, nem qualquer outro tipo de obstáculo à comunicação entre o adepto e sua crença. Isso, claro, tem seus pontos positivos e negativos.

A meu ver, o ponto positivo é que, sendo despojada de tais mecanismos dogmáticos e rígidos, alcança mais facilmente o fim a que toda religião é proposta: servir de elo entre o ser humano e Deus. Já aprendíamos no ensino médio: Religião = Religação. É da própria etimologia da palavra, não sou eu quem fala. E quando menos interferências entre Deus e o ser humano, mais fácil é a comunicação, é a manifestação da fé. Isso, eu quem estou falando, por acreditar assim.

Entretanto, o grande ponto negativo é justamente a falta de parâmetros para a criação da identidade da própria religião. O que não é defeito apenas do Espiritismo, mas que é bem mais acentuado neste. 

Todo mundo pode se dizer espírita hoje em dia. Mesmo que não conheça um único livro básico da doutrina. Basta conhecer uma história de fantasma, dizer que o amigo da fulana que casou com cicrano já ouviu uma voz esquisita chamar o nome dele numa madrugada chuvosa qualquer e a pessoa já se diz simpatizante do espiritismo. É moda dizer que é crente-espírita, católico-espírita, evangélico-espírita. Se por um lado isso demonstra o senso crítico das pessoas, capazes de selecionar, dentre as religiões, aquilo que acham melhor em cada uma, por outro facilita muito que essas mesmas pessoas nunca obtenham conhecimento profundo de nenhuma delas. Sempre serão católicos/evangélicos/presbiterianos-espíritas superficiais.

E qual o problema nisso tudo?

A meu ver, as religiões são muito importantes. São totalmente dispensáveis quando se analisa a relação entre o ser humano e Deus, mas não deixam de ser importantes meios de troca de experiências, de compartilhamento de sentimentos e de fé. A religião não é importante na relação Deus/Ser humano, mas é fundamental na construção da fé pela relação entre os próprios seres humanos. 

E, ao meu ver, qualquer relação humana não pode ser estática. Quanto mais as derivadas da religião.

Religião tem que evoluir. Religião tem que se aperfeiçoar. Por mais que sejam calcadas em dogmas e em escrituras sagradas, imutáveis estas, o conhecimento religioso não pode de forma alguma parar no tempo. Deve ser renovado o tempo todo, acompanhando o crescimento da própria humanidade. E, para tanto, é fundamental que o estudo dos simbolismos, das escrituras e até da história religiosa não pare.

Dessa forma, a meu ver, pessoas indefinidas, que não se dedicam ao aprofundamento de qualquer religião que seja acabam por emperrar o desenvolvimento destas doutrinas. Ostentam o título de espíritas/católicas/evangélicas simplesmente por comparecer a uma reunião semanal, seja ela missa, culto ou outra coisa que o valha.

Espíritos sempre existiram. São citados o tempo todo na bíblia, nas histórias antigas, nos velhos ensinamentos. Uns os conhecem como anjos, como santos, como demônios, capetas, satanás. Mas não passam de espíritos, menos ou mais desenvolvidos. Assim, não foi o Espiritismo que os criou e muito menos são propriedade exclusiva deste. Se você já viu uma pessoa morta, se já ouviu coisas, se já teve alguma experiência mediúnica, isso não quer dizer que você está amaldiçoado ou abençoado, nem que se tornou espírita da noite para o dia. 

Quer entender o fenômeno? Garanto que o Espiritismo vai explicar melhor. Mas não precisa dizer que é católico-espírita ou evangélico-espírita só por causa dessa experiência. Aprofunde no estudo da religião em que você acredita e contribua para o desenvolvimento dela. 

Mas, sobretudo, não se esqueça de que o Deus em que você acredita está DENTRO DE VOCÊ. 

Certifique-se de procurar por Ele no lugar certo.